• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: размышлизмы (список заголовков)
23:24 

Поговорим об отаку [подумал и вынес сюда]

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
Пишет Shizuku:
11.07.2013 в 09:14


Часть 3

В первой и второй частях интервью мы говорили о том, насколько отаку соответствуют концепции «Крутой Японии» и согласуются с нормами общества 21 века, о заблуждениях «отакулогии», а также о том факте, что лоликон не является каким-то новым видом отклонения, а всегда был частью субкультуры.
В этой части мы подробно остановимся на вопросе, почему общество больше обеспокоено увлеченностью отаку миленькими девочками, чем роботами? И поскольку об этом зашла речь – почему производители аниме подталкивают фанатов к бесчисленным покупкам атрибутики.


читать дальше

URL комментария

Пишет Shizuku:
11.07.2013 в 09:14


Я думаю, дело в актуальности. Какова бы ни была ценность этих работ, мне кажется, что «Призрак в доспехах» просто более актуален для нашего времени, по сравнению с великолепной «Прекрасной мечтательницей» («Beautiful Dreamer»).

«Прекрасная мечтательница» – замечательный фильм! Для меня на метауровне это аниме привлекает внимание к бесконечному конвейеру и неизбывности «школьных фестивалей» или на то, что аниме само по себе является пространством удовольствия. Харухи это тоже удалось в сезон «Бесконечной восьмерки» с его временной петлей. Но я говорил в первую очередь не о фильмах Мамору Осии, а о его сериальной работе «Несносные пришельцы», которая стала большим хитом в среде отаку.

читать дальше

URL комментария

Пишет Shizuku:
11.07.2013 в 09:15


Отаку-культура также критикуются за то, в настоящее время компании – производители контента в погоне за прибылью подталкивают фанатов к покупкам громадного количества сопутствующей продукции, вместо того, чтобы выпускать качественные сериалы.

Мы слышим много подобных разговоров, так ведь? Особенно после бума на фигурки в конце 90-х. Но, думаю, нам необходимо взглянуть на историю вопроса. Новая книга Марка Штейнберга «Anime’s Media Mix: Franchising Toys and Characters in Japan» («Рекламный набор аниме: франшизные игрушки и персонажи в Японии») - хорошая отправная точка.

читать дальше

URL комментария

@темы: ссылка, размышлизмы, копилка анишизы, если не обязательно, то желательно знать, артофлудие

22:24 

Поговорим об отаку

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
11.07.2013 в 09:11
Пишет Shizuku:

"Otaku Spaces" Лоли и моэ или роботы и научная фантастика
Наткнулся на дайри на перевод очень любопытного интервью. Суть в чем. Олдскульный отаку разговаривает с автором книги (который как я понимаю моэфаг и говноед ) о теме отношения к отаку в японии. О засилье моэфагов в современной аниме культуре и к тому что лучше, любить космический корабль или няшную лоли. Очень и очень интересно. Букв много, но те кто интересуется сабжем я думаю не пожалеют времени.

Мэтт Альт (Matt Alt) взял интервью у популярного писателя, ученого и большого энтузиаста Патрика В. Гэлбрейта (Patrick W. Galbraith) об основных противоречиях, присущих культуре отаку, и его новой книге «Otaku Spaces» («Пространства отаку»).



Часть 1

источник: neojaponisme.com/2012/05/22/an-interview-with-p...

Большинство ученых пишут для других ученых и удерживают свои знания в пределах научных учреждений. К счастью, Патрик В. Гэлбрейт никогда не придерживался этого неписаного правила, довольно много отдавая популярной литературе о японской культуре отаку – предмете его исследований – будучи соискателем докторской степени в Токийском Университете, и в настоящее время, работая над докторской диссертацией в Университете Дьюка (Северная Каролина, США). Его книга 2009 года «The Otaku Encyclopedia: An Insider’s Guide to the Subculture of Cool Japan» («Энциклопедия отаку: инсайдерский путеводитель по субкультуре "Крутой Японии"») формально систематизировала основные понятия и концепции, существующие в среде известной японской субкультуры «нёрдов». Новая книга - «Otaku Spaces» - расширяет эти знания, представляя в интервью и фотографиях широкий круг страстных коллекционеров.

читать дальше

Часть 2

источник: neojaponisme.com/2012/05/24/an-interview-with-p...


В первой части мы говорили с Патриком В. Гэлбрейтом, автором книги «Otaku Spaces» о том, каким значением японское общество наделяет слово «отаку», а также о причинах, побудивших его с целью разрушения стереотипов взять интервью непосредственно у так называемых отаку.

В этой части мы посмотрим на многолетние дискуссии, которые ведутся вокруг отаку, в том числе, обратим внимание на то, как повлиял проект «Cool Japan» на отношение общества к ним, а также остановимся на вопросе о современных «моэ-отаку»: являются ли они продолжателями оригинальной субкультуры, зародившейся в 1980-х?


читать дальше

Продолжение в комментариях...

За перевод огромное спасибо Miso

URL записи
...Продолжение...

@темы: размышлизмы, копилка анишизы, если не обязательно, то желательно знать, артофлудие

21:28 

+1

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
31.05.2016 в 21:54
Пишет J.Jey Will:

Прекрасное
Пишет Гость:
31.05.2016 в 21:37


Интересно, Акааши дзен постиг уже рядом с Бокуто или он по жизни такой?
Начинаю подозревать, что они все-таки идеальная пара.

Бокуто есть, что ответить

URL комментария

:heart:
Как я всё-таки люблю, когда метко песни подбирают. :gigi:

URL записи

@темы: HQ!!, видео, размышлизмы

23:40 

Рецензия: «Манга в Японии и России...» (2015)

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...

Манга в Японии и России. Субкультура отаку, история и анатомия японского комикса / сост. Ю. Магера. – Екатеринбург: Comics Factory, 2015. – 352 с.

Советская политика по отношению к иностранной культуре не остановила постепенное проникновение японской анимации и манги на территорию нашей страны. В суровые девяностые, когда молодежь России искала свою социальную и культурную идентичность в субкультурах, рождались первые русские «отаку».

Читать дальше.

@темы: артофлудие, размышлизмы, копилка анишизы, если не обязательно, то желательно знать

20:10 

Путающие профайлы

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
11.05.2011 в 01:34
Пишет Piper Bernadotte:

^..~
Моё любимое!!! Опять же не удержался) Раскадровка Ван Писа.

1. 2. 3.


1. readmanga.me/one__piece/vol34/322?mature=#page=... (или 15 по старому стилю прошлой загрузке)
Еще снизу кадр впихнул) И дедушка стал бабушкой.

2. readmanga.me/one__piece/vol9/81?mature=#page=4
Ничего не менял, даже диалоги те же.

3. readmanga.me/one__piece/vol9/81?mature=#page=15
Более-менее глаза прорисовывает, чтоб персонажа опознать было можно.)


Люблю находить крупицы инфы о производстве манги от всамделишных мангак)

URL записи
16.04.2012 в 08:47
Пишет Piper Bernadotte:

Артбуки
Лайнарты любимых персорожей))
Идейное продолжение поста с раскадровкой - piper-bernadotte.diary.ru/p158538059.htm
Есть же в инете добрые люди, которые грабят тех, что упоротей среднего и покупают бумажные артбуки на всяких там ауках.
Это все превью, если что.


Багги \оказывается он сутулится, что пройдет после встречи с одним резиновым мальчишкой\

продолжение Багги

Смокер

Тираннозавр и Айсберг

Паули

Энель

Спандам

Пелл


Напижжено все в основном с www.volonte-d.com/anime/settei1.php и www.rolonoazoro.com/gallery/view_album.php?set_...

Крокодайл будет отдельным постом. :love:
АПД: Спустя 3 года с лишним, но будет! piper-bernadotte.diary.ru/p205257857.htm

URL записи
24.08.2015 в 01:29
Пишет Piper Bernadotte:

Рост и возраст
Намедни копался в эскизах к арке Арабасты и было интересно. Вообще-то это не эскизы называется, а как-то по-другому, но я вечно забываю название.
Развертка персонажей? Типажные листы? Лайнарты может?
В общем почти продолжение другого поста, даром, что 3 года прошло. Ну да пофиг.
Итак.
Виви одного роста с Нами - 169 см \равка, англоскан, рускан\
Ну ок. Но на том же скане Санджи - 177 см, а Зоро - 178.
А на всех эскизах Санджи выше Зоро. :hmm: :alles: И та, и та инфа вышла из-под пера мангаки.
Если его напрямую можно было бы спросить, то он бы опять отбрехался тем, что дескать, они растут, то один, то другой опережает. Та же история, что с грудью Нами.
Она уже такая хентайная. Ах, были же времена с реалистичным 2 размером...
Кому же верить? Я склонен не_верить СБС'ам, ибо в них он или прикалывался, или часто отвечал от балды. Или отвечал искренне, но не помнил, что уже успел накатать в эскизах. Или по ходу манги постепенно отходил от того, что придумал поначалу. В по-настоящему хороших произведениях герои оживают и начинают в какой-то мере жить своей жизнью. Автору остается только их в узде держать и быть внимательным.
Особо прикалывают эскизы в свете СБСов. В томе 58 (глава 567) Одыч вообще разоткровенничался и слил возраст и рост Шичибукаев. Для меня многое оказалось сюрпризом. Мории - 48!!! Сорок восемь!!! О__О Куме - 45. Я думал ему меньше. Тич и так на 38 выглядит, если не больше. Что Дофле 39 я знал, его залысины выдают. Джимбей тоже свиду моложе, хотя кто его разберёт... А ему 44 между делом. Не знаю много это или мало для рыбочеловека. Михоку - 41!! Я в шоке. Михоку - срака...
Как бы это принять? Я думал ему не больше 30, а то и того нет. О_о
Ну и Хэнкок, женщина бальзаковского возраста, 29 лет (равка всего этого пиршества инфы).

Про рост Боа и Луффи особо смешно. Боа - 191 см, Луффи - 172 см. Разницы 19 см.
Но при этом... :facepalm: Луффи Боашеньке по пояс!! Вот я не врубаюсь, каким образом?

Идём дальше. Эйс - 185 см (равка), Робин - 188 (равка). Глядя на эскизы я так и поверил, что Крока 253 см.
Канееешна!! (с) М.Задорнов.
В 2 метра с небольшим я может еще и поверю, но лишних 50 см куда-то деть, это из ряда вон. Жаль, нет картинки с Робин и Эйсом, чтоб и их сравнить. Виви Кроке носом до диафрагмы дотянуться разве что может, но «кого такие мелочи останавливали в вопросах династических браков?» :gigi: Я все еще верю в то, что они созданы друг для друга.
Видно, что БонКлэй на голову выше Кроки, т.е. около 270 см. Не верится, т.к. в Импел Дауне они с Мистером 3 и Багги, чуть ли не одного роста. Мог, конечно, ослабнуть на тюремной баланде, но рост от этого не меняется.
Но это все тоже не самый пипец. Сегодня я заставил себя встать с кровати мыслью, что все надо перепроверить.
Я никогда не отрицал, что у меня многолетняя депрессия и мне нужен повод, чтоб прожить еще день.
А то ж своим глаз(ам) я не верю будто бы, инфе СБС тоже. Радует, что в Японии метрическая система мер.
Своей высоте потолков я склонен доверять, а она по идее 2 с чем-то. Ибо хрущоба.
Решил перепроверить. Мне просто этим утром нужно было что-то перепроверить. Очень нужно.
С помощью бумажного сантиметра из ИКЕИ и детской гимнастической палки (не спрашивайте откуда она у меня XD)) перемерил высоту от побелки до плинтусов. 238 ровно. А в инетиках написано, что высота +перекрытия - 270. А без перекрытий - 250. Нифига себе усадка с 1962 года...
Внезапно. Вот зарекался же тащить в реал анимешные понятия.
Глаз у меня задёргался. :nerve: От того, что под ногами всего-то 32 см железобетона.
Выхода теперь только два - не верить СБС'ам или не смотреть на потолок.
В условиях хрущобы это довольно сложно. :tear: "Как теперь есть, спать, жить? Существовать." (с)
Так же, как и смотреть на родную стиральную машинку, помня, что она цвета Шеймуса. Загадошно лыбиться.

Заметьте, мангака подпись поставил. ^^


В главе 567 в самом разгаре была битва при Маринфорде. Возникает вопрос - Ода от балды ответил про возраст, т.е. на момент первых появлений шичибукаев, или с привязкой к хронологии сюжета? :hmm: :alles:
Я вот думаю, ну должен же хоть годик пройти с Арабасты и до Импел Дауна. Или не должен? Сколько всего времени прошло с выхода Луффи в море и до казни Эйса? Наверное все же несколько месяцев пройти должны были. Впрочем, пофиг.
Если проследить по главам, то выходит после Арабасты были Джайя, Скайпия, что-то про Фокси, Ватер7, Эниес Лобби. Где-то ближе к концу Эниес Лобби пошла тема с переводом в ИД. Потом арка пост Эниес Лобби, Триллер Барк и Сабаоди, а потом уже и все. И вот черт его знает сколько времени прошло после Эниес Лобби и до Импел Дауна. Но в сумме это все должно было хотя бы год занять, потому что я где-то когда-то слышал, что все приключения Луффи занимали 2 года до таймскипа, который я вообще пока не готов принять, но это только мои проблемы. Двух годов там объективно нет, там и один-то с натяжкой. Ода как-то умудрился не привязать события сюжета ни к единой дате)
Это всё уже начинает напоминать бессвязный бред, я понимаю.
Просто если Ода осветил тему возраста на момент дебюта персонажей, то всё ок, а если ответил про Крокины 44 на момент Маринфорда, а не Арабасты... То половина моего фика осыпалась, как карточный домик. :gigi::alles:
Я, конечно, люблю число 38, но бля. Но не до такой же степени.
За этот пост мне когда-нибудь станет стыдно, но я уже привык...

URL записи


@темы: One Piece, артофлудие, размышлизмы, ссылка

21:16 

+1

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
05.05.2016 в 19:25
Пишет candyholic:

Статья на Лурке о Сейлор Мун неимоверно доставляющая :lol:

I'm the confuser. (c)
Надо Кристалл продолжить смотреть, но что-то не особо тянет :-D


URL записи

@темы: Sailor Moon, аниме, артофлудие, размышлизмы, ссылка

22:21 

+1

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
08.05.2016 в 04:53
Пишет Гений.:

Что в Гинтаме здорово, так это чувство семейности. Гин как старший брат для Шинпачи и Кагуры. Кондо как старший брат для Тоши и Сого. И в обоих случаях есть Отае-сан, который смотрит на всех с милой улыбкой и ломает ребра, если что-то не так.
Гин всегда опекает своих мелких, заботится, воспитывает, и частенько делает вид, что плюет на мелочь пузатую. Шинпачи бедняга средний брат, зажатый между старшим ленивым братом, который считает себя круче всех, и мелкой избалованной сестрой, которая убивает за еду. Настоящая семья.
Когда Отае станет женой Кондо, шинсенгуми поймут, что их замком вовсе не такой уж страшный человек. И вот тут-то они и станут шелковые все, при таком-то двойном прессинге. Будет Кондо по утрам кушать горелый омлет и плакать от счастья, Сого думается отрава не берет, а Тоши просто зальет все майонезом и ему будет вкусно. А остальные шинсенгумские щенятки будут кланяться Отае-сан и выполнять любую ее прихоть. Она станет их личной богиней. Богиней Правосудия и Казни через пытки едой, мва-ха-ха.
А что касается «Зура джанай, Кацура да!», то здесь тоже очень семейно все. Во-первых, его отношения с Элизабет. Во-вторых, его любовь переходить на мамочкин тон, которая уже несколько раз давала о себе знать. Гин и Кондо старшие братья своим детишкам, а Кацура мамка целому выводу цыплят и утят Джои.

URL записи

@темы: Gintama, размышлизмы

21:41 

Захотелось пересмотреть

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
Очень ностальгично, одно из первых аниме (лет десять тому назад), просмотренное запоем за день, когда ты дома, типа на хозяйстве, а родня на даче. Романтика - фи. Наруто головного мозга. А тут взрослая романтика, забавные герои и интересное закулисье работы сэйю. Действительно стоит пересмотреть. Освежить в памяти, увидеть что-то новое и переосмыслить.
28.03.2016 в 13:42
Пишет mai1:

Rec \ «Запись!» - малюсенький сериал про сэйю-индустрию. В этой области обрадуешься любому старому –невиденному, даже двухминутному чему )
История романтическая, про обыкновенное, про большой город и Большую Японскую Мечту. И манговая притом: высосанное из пальца начало с невероятными совпадениями немного _удивляет_, а дальше погнали про выстраивание отношений и про рабочий бесперебойный поток «надо-надо-надо».
Что совершенно и замечательно – авторы на протяжении ничтожного по анимешным меркам времени рассказали хорошую, добрую историю, добавили ненатужный открытый радостный конец – и ухитрились так изобразить тяжёлые будни сараримана, что веселья хоть отбавляй.
Сарариманы, впрочем, слегка подкрашены принадлежностью к мирискусства: главгерой занимается промышленным дизайном, главгероиня – начинающая сэйю.

vlcsnap-2016-03-25-21h23m51s29.png


читать дальше

URL записи

@темы: размышлизмы, артофлудие, аниме

21:06 

+1

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
28.04.2016 в 15:19
Пишет Onee-chan:

В интернете, резануло по глазам выражение "выходцы из СССР" в значении "люди, родившиеся в советские времена". Мы ниоткуда не выходили, это вы, блядь, сюда пришли.

URL записи

@темы: размышлизмы, о жизни здесь и там

21:10 

+1

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
28.04.2016 в 21:12
Пишет Одувагура:

Очередные результаты сетевого мазохизма
А кого-нить ещё задолбала эта гееистерия в анимуфандоме? Есть ли ещё один такой дебил, что из интереса шарится по всех этих шикиморях, анумефорумах и прочих задротских площадках?

Условно-обобщенная ситуация: анонсируют тайтл, в жанрах какие-нить мистика, детектив и сэйнен, на постере - два бища.
Условно-обобщенные комментарии под анонсом:
Фудзеси1: Ура, новых геев завезли. :3
Отакун1: Бло, опять для девок.
Фудзеси2: Какие няшки на постере - я вся теку!
Отакун1: Что и следовало доказать.
Отакун2: Нет тян на постере - дроп.
Отакун1: Поставьте в жанры сенен-ай.
Голос из зала: Но ведь манга-первоисточник про расследования - там нет ни романтики, ни геев.
Отакун3: Нет романтики? Дроп.
Фудзеси1: Там есть романтика между куном справа и куном слева.
Отакун1: ДРОП!
Голос из зала: Но... ведь...
Отакун4: А я рискну. Мне геи не страшны.
Отакун1: Пидор шоли?
Голос из зала: Но... ведь... там просто... Да пошли вы.


Ясен пень, что какой контент - такие и обсуждения (а какая аудитория - такой и контент, бгг), и большая часть ныне выпускаемых аним серьёзного подхода не шибко заслуживает, но постоянные крики про геев везде и от всех (пацаны особенно громко орут, кстати) заманали. Скоро сама буду везде геев видеть по инерции - и так уже этим стреманутым отакунским слэнгом разговариваю.
Впрочем, сама себе буратина.

URL записи

@темы: размышлизмы

21:25 

Отрицание реальности

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
18.04.2016 в 19:26
Пишет черничка дружбы:

Сколько должно было пройти лет, чтобы я оценила суперспособность Орихиме-чян? Отрицание реальности! Вот сила, в которой нуждается мир!
Watashi wa kyozetsu suru!

И прикладывать везде, где болит.
Мы решили, что ты работаешь в субботу. — Ватащи ва кёдзэцу суру!
…официально подтвердили, что Питер Капальди уходит из «Doctor Who». — Ватащи ва кёдзэцу суру!
Ты что, проспала? — Ватащи ва кёдзэцу суру!
Девушка, или заплатите за фигурку, или поставьте её на место. — Ватащи ва кёдзэцу суру!
Слышала, твой любимый писатель умер. — Ватащи ва кёдзэцу суру!
На следующей неделе выйдет последняя глава манги «Gintama». — Ватащи ва кёдзэцу суру!
Доброе утро! — Щинитай…

URL записи

@темы: Bleach, артофлудие, размышлизмы

21:31 

Минеко Ивасаки и взгляд на гейшу

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
11.04.2016 в 15:58
Пишет Roseanne:

МИНЕКО ИВАСАКИ - САМАЯ ИЗВЕСТНАЯ ГЕЙША ХХ ВЕКА
Минеко Ивасаки (Iwasaki Mineko) была гейко № 1 в Японии в 60-70 гг. Ханамати - Гион Кобу, Киото. Настоящее имя – Масако Танака-Минамото, она родилась 2 ноября 1949 г в Киото. В пять лет переехала в Ивасаки окия, в то время очень процветающий и в 10 лет стала законной наследницей бизнеса – атотори. В 15 лет она дебютировала в качестве майко (1965)



Ее онесан стала ее родная сестра Яэтие (настоящее имя – Яэко). Их союз в качестве онесан и мусуме-бун был очень неудачным.
Минеко быстро стала популярнейшей майко и оставалась на вершине 6 лет. Отчасти так случилось, потому что Минеко была замечательной танцовщицей, самой знаменитой в Японии. Танцам ее обучала иэмото (руководитель школы танцев) Иноуэ Ятиё IV.
В 21 год Минеко стала гейко, после чего стала работать меньше.
По ее мнению, структура ханамати была очень старомодна и катилась в никуда. Более того, ничего нельзя было делать самой – танцевать на таком-то мероприятии, такой-то танец – школа диктовала все. Именно поэтому в 29 лет Минеко решила уйти в отставку, закрыв окия.
Потом она вышла замуж за художника и родила дочь Косукэ.
Артур Голден написал «Мемуары гейши», используя разговоры с Минеко. Она подала на него в суд, а позже (в 2002) написала свои мемуары. В русском варианте это «Настоящие мемуары гейши», а в английском – “Geisha of Gion” или “Geisha: a life”.
До сих пор никто в ханамати не побил «рекорд» Минеко – она работала 6 лет подряд каждый день, зарабатывая ок. 500000 $ в год; она была одной из лучших танцовщих за всю историю ханамати.

Впервые историю госпожи Минеко Ивасаки, которую сегодня называют самой знаменитой гейшей Японии, рассказал Артур Голден в своем романе «Мемуары гейши». Последовавшая экранизация, принесла книге всемирную славу. Однако даже если бы роман Голдена никогда не был бы опубликован, госпожа Минеко уже заняла свое достойное место в современной истории Японии.



Интервью:
— Добрый день, госпожа Ивасаки. Для меня большая честь общаться с вами. И, как мне кажется, единственная тема, о которой с вами можно и стоит говорить - о любви.
— А вы влюблены? Японцы обычно не говорят о любви. Мы привыкли скрывать свои чувства, не выставлять их на показ. И говорить о любви в открытую, в обществе, у нас не принято. Однако сегодня мы не в Японии. (Смеется)
— Сегодня в западном мире любят утверждать, что любовь умерла. Так ли это, госпожа Ивасаки?
— Во-первых, любовь это очень простое чувство, о котором люди слишком много рассуждают, и в конец путаются в своих мыслях и мнениях.
Во-вторых, любовь это очень сложное понятие, к которому некоторые люди подходят слишком поверхностно, вообразив, что могут понять всё на свете.
В Японии есть такое выражение: «Ki-do ay rak va» - то есть, сочетание всех возможных эмоций. Ненависть, любовь, радость, счастье. Одна любовь включает в себя весь спектр человеческих чувств. И когда говорят, что любовь умерла, это означает, что вместе с ней умерли и все остальные человеческие чувства. А мне кажется это невозможным. По крайней мере, ненависть – очень живучая эмоция.
— Мы с вами находимся в японском садике. Он очень красивый, но всё равно, он не более чем декорация. Вы не находите? Не является ли такой же декорацией сегодня повальное увлечение японской эстетикой?
— Мне очень нравится здесь. И я не думаю, что это пустая декорация. Мне вообще претит, когда люди говорят – это японское, а это нет. Вещи могут выглядеть и скрывать совершенно разную суть. И порой даже декорация может оказаться более настоящей, чем сама реальность. Вот, например, перед вами сижу я. Я – женщина. Но внутри я ощущаю себя мужчиной. (Смеется)
Человек, это существо, которое состоит и из мужских качеств, и из женских. Так и этот сад, несмотря на свою российскую прописку, на мой взгляд, содержит в себе истинный дух Японии.Мое личное мнение, что у русских больше, чем на Западе (прежде всего, чем у американцев) общего с Японией. Русская литература, музыка, балет очень близки по духу к Японии.
Я не сказала бы, что сегодня наблюдается бум увлечения Японией. Настоящий бум уже прошел. Однако в любое время найдутся и те, для кого важнее быть, чем казаться, и те, для кого внешние атрибуты это всё.
— Есть старинное китайское проклятие: «Жить тебе в интересные времена». Минеко-сан, как мне кажется, вы пережили более чем интересные времена. Были ли моменты, в вашей жизни, когда вы считали свою судьбу – проклятием?



— С самого рождения я считала так. (Смеется)
Когда в шесть лет тебя забирают из дома на воспитание в традиционный дом для гейши, и ты лишь однажды вернешься к родным, чтобы проводить отца в последний путь – это проклятие. Я принадлежу к поколению революции, хоть и не считаю себя особенной революционисткой. Я всегда старалась честно соответствовать эпохе. Я всегда считала своей главной задачей выполнение миссии быть женщиной.
Мне кажется, любое время, через которое проходит человек – интересное, и проклятое в равной степени. Да, для Японии 20-ый век, особенно его вторая половина – это эпоха великих изменений. Но, ради прогресса всегда приходиться разрушать что-то старое. Но когда человек, достигнув одной своей вершины, решил почивать на заслуженных лаврах, то ему никогда не достичь следующей вершины. Поэтому, я отношусь к своей жизни, как к игре, которая предоставляет мне все новые и новые испытания, с которыми я должна справляться.
— Искусство гейши, тоже было принесено в жертву ради прогресса? Оно безвозвратно потеряно, как прежняя Япония, или оно пережило свою эпоху возрождения?
— Дело в том, что традиции танца, как и искусство гейши существовали в Японии еще со средних веков. И разнообразие этих традиций было колоссальным. Но в начале позднего средневековья, в 17 веке, в эпоху Токугава все эти танцевально-зрелищные актерские традиции сложились воедино, породив искусство, институт гейши. Надо сказать, что в современном мире это искусство еще живо. Но сказать, что оно куда-то развивается я не могу.
Своего пика искусство гейши достигло в эпоху Мейджи, после того, как произошло открытие страны для иностранцев. Главным лозунгом того времени было укрепление страны. В частности, консолидация вокруг традиций. И жена тогдашнего премьер-министра Японии тоже была гейшей.
Гейша – это более распространенное название, хотя вернее говорить «гейко». Однако и то, и другое название означает – «человек искусства».
— Как сильно повлияла американская оккупация Японии после второй мировой войны на институт гейши? Сильно ли оно нивелировало гейко, как искусство?
— Нет. Присутствие оккупационных войск никак не повлияло на искусство гейши. Если говорить о каких-то значительных переменах, то они начались гораздо раньше. Психология поражении в войне мира искусства никак не коснулась. Я себя считала человеком совсем иной области бытия. Это черта, свойственная японской культуре – принимать обстоятельства, но не склоняться, не меняться под их гнетом.
— Однако Артур Голден в своем романе приводит несколько иную точку зрения, называя присутствие чужеродной американской культуры одним из основных факторов упадка искусства гейко.
— К сожалению, меня разочаровала книга мистера Голдена. Он написал ее с любовью, со страстью, с пылкостью настоящего писателя, но привнес в мою историю, и историю Японии слишком много своего. К сожалению, иностранцу трудно понять Японию, для этого надо прожить большой отрезок своей жизни в нашей, да я думаю, и в любой другой стране. Голден смешал воедино свой взгляд на искусство гейко, взгляд поверхностный, взгляд европейца со стереотипами, свойственными западному миру в вопросе о гейшах. Не стоит забывать, что гейко – это в первую очередь искусство танца! Когда в книге гейш сравнивают с наложницами паши, а в конце превращают в обычных проституток.
— Гейша всегда должна быть властна над собственным сердцем? Не боится ли она влюбиться и потерять эту власть?
— Любовь не может быть особым препятствием. Жизнь и искусство у гейши не связаны слишком сильно. Искусство гейко – это скорее инструмент жизни. Гейша является гейшей 24 часа в сутки.
— И все же, хотелось бы узнать, насколько простирается власть гейши над мужчиной? Как скоро умеет опытная гейша очаровать мужчину?
— (Смеется). Тут ситуация, как со звездами музыки, или кино. Все вольны в них влюбляться, увлекаться, что и часто происходит. Гейша часто становиться объектом страсти, любви, но она не добивается этого специально. Это лишь следствие того, что гейша красиво одевается, держится в обществе.
— Несмотря на то, что многие вольны влюбляться в гейшу, вы выбрали себе одного единственного спутника жизни. Говорят, что западный брак похож на клокочущий закипевший чайник, снятый с огня. Он начинается с бурных чувств, и постепенно остывает. В то время как восточный брак похож на холодный чайник, который поставили нагреваться. Так ли это?
— Возможно, доля истины в этих словах есть, но я ее не познала. Мой брак экспериментальный. Мы почти сразу поженились, при договоренности, что если через 3 месяца нас что-либо не устраивает, то мы разбегаемся. Мы в браке уже порядка 20 лет, и все еще вместе. Однако тот давний договор никто не отменял.
— Посетив Россию, и возможно, лучше ее поняв, что вы, Минеко-сан, могли бы посоветовать всем нам?
— Русский человек должен научиться жить в гармонии с миром и самим собой. Та тысячелетняя война, что идет в душе каждого из вас, должна, наконец-то, закончится.



Источник

URL записи

12.04.2016 в 00:30
Пишет Roseanne:

О гейшах в книгах и фильмах.
Я не просто так запостила интервью Минэко Ивасаки. Я здесь вообще ничего не делаю просто так. Сегодня я дочитала автобиографию, которую Минэко-сан написала более 10 назад. У нас в стране эта книга известна под названием «Настоящие мемуары гейши», и, в отличии от романа Артура Голдена, рассказывает правду о гейко (гейшах), как она есть.

Гейша, вопреки расхожему на Западе мнению, не оказывает сексуальных услуг своим клиентам. В ее обязанности входит развлекать гостей танцем, ведением чайной церемонии, светской беседой. Более того, с момента возникновения этой профессии, гейшам было законодательно запрещено заниматься проституцией. Само слово «гейша» состоит из двух иероглифов: «искусство» и «человек», таким образом означая «человек искусства». По словам госпожи Ивасаки, гейша - это настолько высокооплачиваемая профессия, что ей нет необходимости продавать свое тело. И, кроме того, гейшам не запрещается иметь семью или любовника. Просто каждый вечер гейши занят работой, поэтому ей трудно совмещать одно с другим.
Проститутку, кстати, в Японии называют юдзё, но и здесь все совсем не так просто, как может показаться на первый взгляд, но это уже другая история.

Вообще-то я боюсь начинать читать роман Голдена. Судя по всем описаниям и кратким пересказам, которые так любят читать одиннадцатиклассники перед ЕГЭ вместо самих книг, меня ждет буйная фантазия автора, хоть и опирающаяся на факты в деталях, но все же далекая от реальности в целом. Понимаю, что глупо судить о книге не прочитав ее, но я не хочу тратить свое время попусту и ограничусь только экранизацией. По любому фильм должен быть очень красивым, а что касается сюжета... Ну что ж, нам не привыкать к восточным любовным история — у нас за плечами вся «Императрица Ки» и «Великолепный Век» в придачу (причем, я по-своему люблю и первое, и второе, хотя бы костюмы).



Минеко-Сан была восхитительной красавицей, наверное, ее танец поистине был завораживающим зрелищем. Теперь у меня есть новая мечта: увидеть танец настоящей гейши из Киото или Токио. Судя по всему, у моих детей такой возможности уже не будет: искусство гейш вымирает.

URL записи
+
13.04.2016 в 07:31
Пишет Roseanne:

Мемуары гейши/Memoirs of a Geisha
Фанфикшн от начала и до конца

Ну вот и посмотрела я «Мемуары гейши».

Могу сказать кратко: :facepalm:

Но могу и обстоятельнее

URL записи
+
15.04.2016 в 02:01
Пишет Roseanne:

Хана Йкуса (Война цветов)
Посмотрела еще один фильм на ту же тему, «Хана Йкуса», который сняли уже в Японии. Разумеется, это экранизация не романа Голдена, а настоящих мемуаров гейши.

К восточному кинематографу нужно привыкнуть. Сначала тяжело смотреть любой японский/корейский/китайский фильм — все кажется нелепым и вызывает смех, но потом, присмотревшись, начинаешь спокойно воспринимать происходящее на экране. Я, к счастью, уже достаточно долго смотрю в сторону Востока и знаю, что ожидать от такого кино.



Фильм снимали для японского тв, и это чувствуется. У японцев и в помине нет бюджетов Голливуда. Они снимали просто, без сложной хореографии и дорогих нарядов, но чувств им удалось передать куда больше, чем именитым западным режиссерам, вроде Спилберга и Маршалла. Возможно, у японцев нет искусно выстроенного кадра, но есть живая эмоция на экране, что для меня куда важнее, чем операторская работа.
Мне понравилось, я даже немного всплакнула. Хороший фильм. Все.

URL записи

@темы: если не обязательно, то желательно знать, дебри Азии, артофлудие, размышлизмы

21:19 

Наблюдение

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
10.04.2016 в 16:40
Пишет Elruu:

21-й век
Второй день болею, прокрастинирую, задумалась над репрезентаций геев в аниме. Насколько у меня сложилось впечатление из различных источников в интернете, в Японии относятся к гомосексуалам благодушно, но с печатью "не понимаю я этого". А всё "не как все" должно сидеть тихо и не отсвечивать. Парады проходят, есть активисты на тв, но в целом все сидят по клубам и не привлекают внимание общественности.
При достаточно положительном отношении в реальности, в аниме тема, похоже, табуирована с нулевых. Что меня удивляет. Вне пределов жанров яой и юри, репрезентация в виде оскорбительного клише "педика" как юморного компонента и "мам" в барах. В девяностых ситуация была иной. Открытых пар, являющихся частью основного ансамбля, было больше. Это считалось за перемены, за смелость со стороны авторов, но оно было и было в мейнстриме.

Из аниме за последнее время на ум приходят только "Номер 6" и "Sakamichi no Appolon". Только вот первый тайтл это "аниме на двоих". По существу это н-ф, но в общественных глазах сёнен-ай. Т.е. вновь ярлык жанра яой со всеми вытекающими. Сакамичи очень гомоэротичен и имеет открытый конец, но а) нет однозначности, б) в манге-первоисточнике одного из парней таки свели с девушкой обратно. Внёс ли режиссёр подтекст или зрителю всё мерещится?

Возможно, я просто мало смотрю аниме в последние годы. Так что давайте вместе повспоминаем.
Критерии отбора:
- Манга/аниме относящиеся к жанрам сёнен и сёдзё 2000-2016.
- Не меньше 3-х томов/минимум тв в 12 эпизодов.
- Персонажи или являются частью основного ансамбля или присутствуют по крайней мере в одной арке.
- Ориентация/отношения трактуются однозначно.

Для пояснения примеры из 90-х.
читать дальше

Из нового века на ум приходит только малоизвестное аниме Moyashimon, которое в общем-то сейнен и не мэйнстрим. Но там хорошая репрезентация в виде Кей Юуки.
читать дальше

URL записи

@темы: размышлизмы, артофлудие, аниме, Moyashimon, Cardcaptor Sakura

20:17 

+1

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
15.02.2016 в 04:21
Пишет Koorihime:

Почему Блич говно
Главной ошибкой Блича стал беспрерывный поток Пафоса, Благородства и Самопожертвования со стороны персонажей. Всех, сука, до единого. 11-летняя девочка, попадая в когти монстра, которого она даже не видит, кричит: "Отойдите, не подходите, это опасно! Бегите!" Как Кубо вообще додумался до этого высера? Таким персонажам невозможно верить или сочувствовать. За них нельзя переживать. Они не живые. У них нет чего-то очень важного: у них нет страха за свою жизнь. Это можно было бы простить для одного-двух персонажей, причём это даже выглядело бы круто при хорошем обосновании, но в Бличе, где жертвовать своей жизнью во имя добра и спасения ближнего готов каждый первый, это выглядит ужасно надоедливо и неправдоподобно. Герои с одинаковым внутренним устройством однообразны, как будто с фабрики клонов, и никакие уникальные хобби (вроде увлечения Орихиме роботами-инопланетянами-супергероями) их не спасают. По сравнению с Ван Писом, где у каждого персонажа свой героизм, или с Наруто, где у каждого своя боль одиночества, герои Блича - пустышки.
Отсюда же вытекает другой недостаток - взаимоотношения персонажей. Поскольку герои не показывают своих слабостей (см. пункт про пафос, благородство и самопожертвование), им чуждо живое человеческое общение. Они общаются поверхностно-дружелюбно, как будто почти не знакомы, но даже тут каждая фраза до краёв пропитана этим грёбаным Благородством и Жертвенностью. Помимо перечади сюжетной информации в Бличе есть только один способ взаимодействия героев - это попытка найти слабость за маской благородства (и попытка эту слабость скрыть). Красиво один-два раза, но потом надоедает. И поэтому отношения между персонажами такие же скучные и однообразные, как и сами персонажи.
То же самое происходит и с битвами. Если в Наруто для победы нужно обхитрить противника, предварительно вычислив, как работает его техника, в Ван Писе любой бой превращается в какое-то дикое безумие с попытками отрезать себе ноги, опозданиями на поле боя или внезапными помолвками, то в Бличе главная задача героя во время любой битвы - скрывать свой банкай как можно дольше, потому что стыдно драться с врагом в полную силу. Из-за этого единственное разнообразие в битвах в Бличе - это разные формы банкаев.
Второй большой ошибкой Блича было отсутствие у героев морального выбора. Ни одно из приключений не являлось следствием шила в жопе кого-нибудь из главных героев. В Наруто, к примеру, у Саске был выбор, покинуть Коноху или оставить месть и жить счастливо. У Наруто был выбор, идти за Саске или нет, потому что, в отличие от той же Орихиме, Саске ушёл сам, а не для того, чтобы злые дяди не трогали остальных героев. В Ван Писе вообще весь сюжет строится на том, что Луффи куда-то или чего-то захотел ("хочу быть пиратом!", "хочу вот на тот опасный остров!", "хочу набить морду вон тому мудаку!" и т.п.). В обоих этих аниме герои делают что-то, потому что ХОТЯТ это делать. А что же в Бличе? Сначала Ичиго получает силу, потому что иначе его семью прибьют. Потом он уничтожает Пустых потому, что у героя, особенно главного, никогда нет выбора, спасать или не спасать. Потом он идёт за Рукией, потому что её забирают, чтобы казнить. Он даже не сам решает идти за ней, а просто слушается Урахару. Потом точно так же он идёт за Орихиме, потом спасает мир. Все его действия вынужденные, его мнения никто не спрашивал, он сам ничего не решал. А когда герои ничего не решают, то смотреть на их беспрерывный поток Пафоса, Благородства и Самопожертвования просто смешно.

URL записи

@темы: Bleach, размышлизмы

22:51 

Интересное о злодеях

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
04.12.2015 в 11:08
Пишет David Kristens:

А давайте поговорим о злодеях. Просто пара мыслей на тему.
А чё? О героях поговорили. Герой -- это аватар действия. Его (или их) глазами читатель погружается в происходящее в тексте. Герой служит для доказательства авторской точки зрения, осознаёт это автор или нет. Соответственно, злодей -- нужен для противоположной точки зрения.

Можно менторским тоном вещать: "лучше быть сильным и добрым, чем глупым и злым". Но кто это будет читать? Куда как лучше накатать сказочку о противоборстве доброго героя со злодеем. В конце герой победит злодея именно своей силой и добротой. Теорема доказана, профит!

Но это всё слишком просто. Идеи могут (и должны) быть куда глубже и многогранней. Порой для их выражения нужно, чтоб герой пил, курил, матерился и шлялся по бабам. Тогда это уже не герой. Антигерой, протогонист. Его соперником вполне может оказаться благочестивый товарищ, исправны налогоплательщик, уступающий место старушкам. Но несмотря на это -- антогонист, соперник.

Что же отличает героя от злодея? Ответ: злодей неправ. Он может быть хорошим человеком во всех отношениях. Однако ж, в главном, сюжетообразующем вопросе он будет ошибаться. В его образе автор рисует своего оппонента. Вот именно поэтому написаие любой сюжетной вещи надо начинасть с идеи, с того, что хочется сказать. Тогда герой будет нужен для её выражения, его соперник — для опровержения, и конфликт разовьётся сам собой, как результат двух разных точек зрения.

"Бухаха! Я уничтожу весь мир и вы все умрёте!" Знакомо? Шаблонно? Пошло? Как этого избежать?..

Герой прав, герой выражает точку зрения автора. Так вот, чтобы и конфликт был, и антогонист был интересным, нешаблонным он...должен быть прав.

Слышите, злодей должен быть прав! По крайней мере, он сам должен так считать.

Никто не идёт в бой, повесив себе на грудь табличку "зло". Гопники избивают попавшегося им навстречу прохожего за то, что он "слишком дерзкий", сам виноват. Или вообще -- педрила, так они благое дело делают -- от гомосяцтва его лечат. Нацисты истребляли целые народы, поскольку те были "неполноценными". Чиновники кладут себе в карман деньги, которые "иначе разворуют или потратят на ненужное". Великие волшебники и полководцы захватывают мир, чтобы прекратить все войны и распри между народами, чтоб создать единую мощную империю. Никто не делает зло ради зла. Но все могут ошибаться. Даже целые народы.

Приведу один, всего одни пример. Помнится, я был мелкий. Хотя уже и не совсем, мог бы и отвечать за свои поступки... Я пнул кота. Да не как-нибудь, а в нос и с размаху. Нет, я не рос испорченным избалованным мальчишкой. Нет, я любил своего кота. Зачем сделал? О чём я думал в тот момент?
Да ни о чём умном. Казалось, что если по носу хорошенько врезать, он станет персидским котом. Как в мультиках про Тома и Джерри. И это будет очень смешно.
Понятное дело, смешно не было. Когда зверь взвизгнул, в голове прояснилось, я понял, что именно сделал.
Чтобы успокоить читателя, скажу лишь, что серьёзного вреда животине тогдашний мальчишка не причинил. Кот, вполне справедливо пообижался на меня, но потом мы снова подружились. Прожил он долгих, и надеюсь, не самых плохих, четырнадцать лет.

С тех пор я часто стал оглядываться по сторонам. И заметил, что дети -- а иногда и взрослые -- делают зло именно по, как бы сказали в Советском Союзе, "по несознательности".

Вот ребята довели девчонку до слёз. Не оттого, что врождённые садисты. Им просто кажется смешным, когда напомаженная куколка вдруг превращается в красномордую соплепускающую уродину. Действительно, забавно, как в сортирной комедии. Если только забыть, что девчонка эта -- живой человек, а не резиновая игрушка. И она плачет потому, что ей обидно и горько, а не потому что "на кнопочку нажали". Тогда, конечно, подступает ярость... Возможно, если бы они смогли посмотреть на мир её глазами, то поняли бы, хоть что-нибудь.

Вот другая девчонка тащит у подруги игрушку из ранца. Она искренне убеждена, что ей эта игрушка необходима. Что будет для неё куда лучшей хозяйкой. Она просто не понимает, что совершает именно кражу.

Беда в том, что люди не всегда взрослеют. Порой только вширь разрастаются. Кто-то может и не подумать, что если человеку в голову махнуть железным прутом, то он и умереть может. Что молодая-красивая девушка правда не хочет выходить замуж за бурдюк для пива. Что если вдарить бластером по астероиду, то его осколки по инерции всё равно долетят до земли и устроят армагеддец...

Разновидность этого типа злодеев -- "праведный мститель". Совершает явно нехороший поступок и осознаёт это, но придумал сам себе разрешение на него.

Пожалуй, стоит поговорить об ещё одном типе злодеев. Исповедующие принцип "наименьшего зла". Скажу сразу, в жизни я таких практически не встречал. Разве что: эх, врублю колонки на полную мощность, чтоб соседям тошно стало! Чего это они ночью громко разговаривали и мешали мне спать?

Резюмирую: злодеи могут заблуждаться. И разница между героем и злодеем только в их правоте. Хотя бы по мнению автора.

URL записи

@темы: размышлизмы

21:29 

О прекрасной Мегуми Хаяшибара

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
12.12.2015 в 22:36
Пишет Onee-chan:

Hayashibara Megumi - Time capsule 17.06.2015
Разбираю, что скопилось в закачках пока путешествовала и с удовольствием послушала новый сборник Хаясибары Мегуми, "Time capsule" 17.06.2015.
Её альбомы я знаю наизусть не все, думала освежить в памяти, но увидела, что это не сборник надоевших "хитов", а очень свободная компиляция песен с очень ранних времён, включая нигде не изданные.
Очень здорово слушается. Казалось бы, что сейчас интересного в этой семейной тётке, которая забила на свою работу много лет назад. Но, слушаешь и ещё раз убеждаешься в том, что до того, как она забила, её вклад в аниме-культуру был просто неоценим, и как сейю, и как певицы.
Я не очень поняла, когда Шимоцки Харука назвала её одним из ориентиров для себя. Но теперь вижу, что у них очень схожая манера петь: у обеих очень богатые и многообразные голоса, обе стараются "срежиссировать" и "сыграть" песню, используя по максимуму свои актёрские способности, могут спеть несколько песен так, что неподготовленный человек в жизни не поймёт, что они принадлежат одной и той же певице. Это точно слушать интереснее, чем когда певица имеет очень сильный голос, но просто воет все свои песни, кайфуя от того, что точно попадает в ноты. И, таких много.

 photo 5655151515_zpsu2o4zbu2.jpg

URL записи

@темы: артофлудие, размышлизмы

21:03 

"Фушига" отрада очей

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
21.09.2015 в 17:36
Пишет Алекс Ешино:

Решил тут, пользуясь случаем, посмотреть "Saiunkoku Monogatari". Мысль в эту сторону родилась давненько, да и два сезона были скачены, а вот посмотреть всё руки не доходили.
Что имею сказать...
Фушига лучше!
При том, что в "Повести о стране цветных облаков" речь идет вроде как о времени реальном и практически без магии (по крайней мере в тех 15и сериях, что я осилила, магии совсем чуть), а в "Таинственной Игре" Магия стоит во главе стола; при том, что Повесть явно моложе, а значит вроде как и качество её должно быть выше.. Однако...
Вообще конечно с Игрой параллелей ну ооочень много, начать от места действия и времени действия, заканчивая "актерским составом" - гаремник что там, что там :facepalm3: В Игре хоть Нурико был, а тут пока парни сплошь и рядом... Да и графика и озвучка (оригинальная, дубляж я не смотрю) в Игре много лучше. А может просто сказывается привычка? Но в Повести такое чувство, что художники откровенно ленятся рисовать статистов: дворец Императора населяют, судя по всему, только глав.герои и пара статистов, которые иногда выходят на улицу, опять же, чтобы послужить фоном для глав.героев. Гомон толпы едва слышен и звучит совершенно неестественно. Костюмы у персонажей не меняются практически никак. Героиня как была в пятилетнем возрасте в своём платье, так оно вместе с ней и росло. Императорский наряд от вида "Император разгуливает по городу инкогнито" отличается лишь наличием шапочкой церемониальной и поясом! :facepalm3:
Хотя, надо отдать должное, идеи добра, целеустремленности и благородия цветут махровым цветом. Ну оно и понятно: целевая аудитория всё же подростки, в коих эти светлые чувства надо развивать. Но вот исполнение меня всё равно удручает Т_Т
Вообщем, я, конечно, досмотрю, может к концу сезона мнение моё и поменяется, но пока оно таково...

Повесть:




Игра:




И, да. Хотохори круче Рьюки :tease2:

URL записи

@темы: Fushigi Yuugi, аниме, размышлизмы

22:05 

Печальная участь Push buttons

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
04.12.2015 в 22:05
Пишет Лягушка хаоса:

Очередное оскорбление религиозных чувств
Виновник — автор саундтрека к "Норагами", в одной из композиций которого звучит азан (призыв к обязательной молитве у мусульман).



Некоторые мусульмане оскорблены в лучших чувствах. К счастью, не все.

Whether this is intentional or not, it's still harmful. Whether it's meant for Japanese people only or not, it's still harmful. Maybe not to you, or them, but to us Muslims.

Thats right, as a muslim , i hate that someone make fun of my holy religion, japanese or not, i love anime & i'm addicted, but that is too terrible and awful.


Вот тут или тут можно почитать еще комментарии.

URL записи

05.12.2015 в 18:12
Пишет Лягушка хаоса:

Je suis Push buttons
После нападения террористов фраза Je suis Charlie
стала лозунгом защитников свободы слова во всем мире. ©"Википедия"

А я продолжаю следить за ситуацией вокруг саундтрека ко второму сезону Noragami Aragoto. Пойдя на поводу у возмущенных мусульман, производственный комитет отозвал выпущенный саундтрек и отложил выход первого тома BD/DVD-издания сериала. Если хотите знать мое мнение, это худшее решение из всех возможных, потому что нельзя вступать в переговоры с террористами и нельзя принимать их условия. Даже если террористы прибегают к якобы цивилизованным методам, например к словесным манипуляциям вместо взрывов в общественных местах. Даже если речь идет о якобы незначительных вопросах, таких как композиция из саундтрека к сериалу.

Как видите, уже сегодня ролик, который я повесила вчера вечером, удалили с "Ютуба". Но не "Ютубом" единым. Не зря говорят: что упало, то пропало, тем более в эпоху Интернета. Есть и другие сайты, например Dailymotion. Да и мне не составило труда залить эту композицию на "Простоплеер". Не потому, что она мне понравилась: я не любительница этого музыкального направления. А потому, что музыкой, как и любым произведением искусства, оскорбить нельзя, за исключением случаев, когда произведение специально создано для того, чтобы оскорбить конкретного ныне живущего человека (о чем прямо и недвусмысленно говорится в произведении), и при этом действительно содержит оскорбления, что может подтвердить лингвистический анализ.


Push buttons h238252


Download Taku Iwasaki Push buttons for free from pleer.com

URL записи

@темы: Noragami, копилка анишизы, музыка, размышлизмы

23:23 

+1

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
29.05.2015 в 18:05
Пишет Shizuku:

изображение

Из интервью Хидеаки Анно

— Что вы думаете о будущем японского аниме? Каким вы видите это будущее? Как вы могли бы описать ситуацию в японской анимации? Каковы условия для развития анимации в Японии и в мире?

— Японская анимация… Как бы это сказать… Японская анимация приходит в упадок. Он уже прошла свой зенит. Она угасает. Она падает вниз. Когда она совсем упадет, наверное, после этого будет новый подъем. Вопрос в том, сколько тогда в анимации останется людей, которые дождутся этого подъема? Сейчас система создания аниме пока держится, на пределе, но держится. Я считаю, что ее разрушение — вопрос времени. Лет через пять… В любом случае 20 лет ей не выдержать. Современная система японской анимации… Самое быстрое — пять лет, самое позднее — 20 лет. И в будущем она не сможет создать то, что здесь создается сейчас. Не будет людей, не будет денег, вся ситуация в Японии не позволит беззаботно заниматься созданием аниме, ни о чем не думая. Для создания аниме человек должен быть спокоен и уверен в экономическом смысле. Когда человек думает о том, как ему раздобыть себе что-нибудь на ужин, ему не до рисования и это рисование не приносит радости. Важнее становится кусок хлеба, который ты съешь сегодня вечером. То, что Япония могла создавать такое количество анимационных фильмов, говорит о том, что она была очень богатой страной. Я считаю, что сейчас культура кино, и анимации в том числе, переживает период декаданса. Для развития анимации необходимо условие, чтобы все люди в обществе были обеспечены едой и, кроме того, могли позволить себе получать удовольствие от увеселений. Без этого невозможно создание анимационных фильмов. До сих пор Япония была достаточно богатой страной для того, чтобы здесь были созданы такие условия. В Америке тоже. Но сейчас страны Азии богатеют, и там тоже скоро появится основа для создания аниме. А у Японии, наоборот, будет меньше денег, и будет исчезать тот излишек, за счет которого можно было создавать анимацию. И анимация постепенно придет в упадок. Я этого не знаю наверняка, так же, как и того, как будет развиваться экономика. Но сейчас число аниматоров постоянно сокращается. И если население анимационного сообщества будет вот так постоянно сокращаться, сузятся возможности для создания анимационных фильмов. Я не думаю, что анимация как таковая исчезнет. Но, возможно, не будет условий для создания таких интересных фильмов, которые создавались до сих пор. Тогда, я думаю, где-то в мире будут создавать свои мультфильмы. Анимация как таковая будет существовать где-то в мире обязательно. Просто Япония перестанет быть центром этой мировой анимации. Возможно, через пять лет таким центром станет Тайвань. Я был на Тайване недавно. Там есть мощь. На Тайване больше распространено не рисование от руки, а компьютерная графика. У команд, которые создают компьютерную графику, есть энергия и страсть. В Японии это было несколько десятков лет назад. А сейчас мы двигаемся по инерции. Нам трудно перестроится на компьютерную графику из-за нашего консерватизма. Это важно, конечно, что мы придаем столько значения традиционной анимации, но если слишком этого придерживаться, то дальше процесс станет неостановим. У Японии как-то не получается стать гибче и придумать, как сделать интересный мультфильм в новых условиях.

Интервью полностью ria.ru/interview/20150522/1065883205.html#ixzz3...

Что называется и нахуй сесть, и рыбку съесть. Вещи то он конечно говорит дельные, и в свое время умел совмещать фансервис, ввонзалово и глубину, однако высеры ребилдовские прощать ему не намерен. :D

В целом же любой человек обладающий хоть каким то чувством вкуса может заметить как скатилась и катится индустрия. Единственное изменение которое произошло, так это бищетайтлов стало почти пополам с моэтайтлами, что в целом погоды не меняет ибо все это одна хуйня. И нет, я не говорю что стало меньше 10 из 10 тайтлов. Их всегда мало. Просто упал общий уровень среднего аниме. Для кунов мы имеем ромкомы похожие друг на друга, тысячи их и гаремники эксплуатирующие самые примитивные приемы. Для тянов гомоспоконы и еще более бессмысленные по упоротости бищетайтлы. Ну и кеани нам показали что моэ повидло можно толкать людям в не зависимости от пола. Вот чего добилась индустрия за это время. В общем раньше средний уровень тайтлов был несказанно выше, шутки смешнее, истории интереснее. И да, трава зеленее и водка слаще :)

URL записи

@темы: если не обязательно, то желательно знать, копилка анишизы, размышлизмы

23:04 

Слово о погоде

Мне для счастья надо совсем немного: власть над миром и что-нибудь покушать...
01.11.2015 в 01:28
Пишет Piper Bernadotte:

О климате на Грандлайне
Когда я читал кусок манги между Виски Пик и Литтл Гарденом \казалось бы, нахрена?..\, подцепил познавательную инфу. На 13.115.3. Виви рассказывала об особенностях климата в начале Грандлайна. Климат - говно. Перевод, как выяснилось, тоже. Спасибо юзеру ридманги Ikupashi за более лучший перевод того, что набито на сканах. А набита какая-то чушь.
Итак.

"Ну, я бы не сказала, что здесь никак не может пойти снег".
"Часть Гранд Лайн до первого острова, на самом деле, - разговор особый".
"Здесь есть 7 сильных магнитных полей, которые тянутся от Риверс Маунтин, и из-за их наслоения эта акватория становится непредсказуемой. Так что запомните: здесь нельзя расслабляться даже на минуту! И хотя после первого острова таких причудливых погодных аномалий вы, скорее всего, уже не встретите, Гранд Лайн не станет спокойным морем, где направлять корабль не составляет труда. Так что я настоятельно рекомендую вам не недооценивать это море," - сказала Виви.

А на сканах в это время творился какой-то пипец.
Мне интересно стало, а Арабаста что за остров, если пустыня? Виви не упомянула как-то.
С Драмом понятно, зимний со своими 4 сезонами, а вот с Арабастой как? Вечное лето? И опять 4 сезона? И все летние.


Давно искал я инфу о временах года, но все они на разных островах четырёх типов. А было бы здорово, если б все 16 на каждом. :nerve: Если принять во внимание примерно то же количество дней в году (365) в мире «Ван Писа» и то же количество месяцев (12), ориентируясь по днюхам персонажей, то 12 месяцев - это 16 времен года. 365 делим на 16, получаем примерно 22 дня на каждый из 16 сезонов. Ужос. Каждые три недели погода меняется, зато холода не так уж долго, перетерпеть можно. Помню конец июля 2010, вот это было летнее лето. >___<''

URL записи

@темы: One Piece, размышлизмы

Записи?

главная